15. Thế nào gọi là “tàng phong”?

Tàng phong chỉ huyệt địa được gò, núi che chở kín, gió không thổi vào huyệt mộ làm khi tiêu tán. Các nhà phong thủy cho rằng: Sinh khí do thủy mà tụ, do gió mà tản, vì vậy trong phép phong thủy, đắc thủy là số một, song nếu mộ không được che chắn, sình khí tản theo gió, thì dù thủy bao bọc cũng vô ích.

Xem thêm các mẫu Thạch Anh Vụn:

https://kimtuthap.vn/cung-cap-da-thach-anh-vun-phong-thuy-dai-nen-nha-dung-trong-xay-dung/

Sách “Táng Thư” viết: “khi thừa phong (theo gió) thì tản, giới thủy (ngăn dòng nước) thì dừng”. Người xưa khiến khí tụ, khí đi nhưng bị ngăn. Vì vậy gọi là “phong thủy”. Sách chú giải thêm: “Muốn ngăn khí lại, thành quách (gò, núi quanh mộ) phải dày đặc, bao bọc trước sau, trái phải. Như vậy sẽ tàng phong, không để gió thổi tự do, làm tản khí mạch. Kinh viểt: “nước huyệt minh đường quý như máu, minh đường tránh gió như tránh cướp”, làm sao không thận trọng? Đất có thể cao, Thiên âm (âm khí của trời) từ trên giáng xuống, sinh khí phù lộ (nổi lộ), sợ nhất gió rét, dễ bị tản mát. Nếu người ở trong mật thất, hơi có kẻ hở, gió thổi xuyên vào, lâu ngày sinh bệnh”. Vì vậy thành quách trở thành bình phong che gió dày đặc, khí trong đất không tản, người khoẻ mạnh. Tốt nhất 4 phương 8 hướng huyệt mộ đều phải được gò, núi che chắn, gió thổi không vào minh đường. Ngược lại sinh tai hoạ khôn cùng.

Nếu mộ huyệt không có án sơn tức không có che chắn gió thổi trực diện, khi huyệt tản mát, chủ bần cùng bại tuyệt. Nếu sau huyệt không có núi, chủ có quả. Bạch Hổ khuyết, gió thổi bên phải mộ, chủ yếu con cháu yểu tướng. Hai vai mộ bị gió, chủ bại tuyệt, hai chân mộ bị gió chủ phá gia. Vì vậy Liêu Vũ viết: “Thứ ba kỵ nhất gió thổi vào huyệt, chủ nhất định nhân đinh (con trai) tuyệt”.

Nhưng ở đất đồng bằng, sinh khí chìm trong đất, khí từ dưới bốc lên, không sợ gió thổi, vì vậy huyệt tuy ở giữa nơi thoáng đãng mênh mông, 4 phương 8 hướng đểu không có gò núi che chắn, cũng không hại gì đến sinh khí, ngưng tụ. Cho nên lý luận tàng phong chỉ nói về huyệt mộ ở vùng núi mà thôi.