Kiến trúc Ai Cập cổ đại (phần 1)

Kim Tự Tháp là biểu tượng dễ nhận biết nhất của Ai Cập cổ đại. Mặc dù các nền văn minh khác, chẳng hạn như người Maya hay người Trung Quốc, cũng sử dụng hình thức này, Kim Tự Tháp trong ngày hiện đại là đồng nghĩa trong tâm trí của hầu hết mọi người với Ai Cập. Các Kim Tự Tháp ở Giza vẫn là di tích ấn tượng hàng ngàn năm sau khi chúng được xây dựng và kiến thức và kỹ năng cần thiết để xây dựng chúng đã được tập hợp qua nhiều thế kỷ trước khi xây dựng. Tuy nhiên, các kim tự tháp không phải là đỉnh của kiến trúc Ai Cập cổ đại; đó chỉ là những biểu hiện sớm nhất và nổi tiếng nhất của một nền văn hóa mà sẽ tiếp tục tạo ra các tòa nhà, di tích, và đền thờ cũng hấp dẫn.

6.000 năm lịch sử
Lịch sử Ai Cập cổ đại bắt đầu trước thời kỳ tiền triều đại (khoảng 6000 – 3150 TCN) và tiếp tục đến cuối triều đại Ptolemaic (323 – 30 TCN). Hiện vật và bằng chứng về chăn thả gia súc quá mức, trong khu vực bây giờ được gọi là sa mạc Sahara, ngày sinh sống của con người trong khu vực để c. 8000 BCE. Thời kỳ triều đại sớm (c. 3150 – 2613 TCN) được xây dựng dựa trên kiến thức của những người đã đi trước và nghệ thuật và kiến trúc tiền triều đại đã được cải thiện. Kim Tự Tháp đầu tiên ở Ai Cập, Kim Tự Tháp bước đầu của Djos tại Saqqara, xuất phát từ cuối thời kỳ triều đại sớm này và so sánh di tích này và khu phức hợp xung quanh với lăng mộ mastaba của nhiều thế kỷ trước cho thấy người Ai Cập đã tiến bộ như thế nào trong sự hiểu biết của họ về kiến trúc thiết kế và xây dựng. Tuy nhiên, ấn tượng không kém là sự liên kết giữa những di tích vĩ đại này và những di tích đến sau họ.

≥≥≥Xem Kim Tự Tháp Đá Thạch Anh>>> (CLICK)

Các Kim Tự Tháp tại Giza ngày từ Vương quốc Cũ (c. 2613 – 2181 TCN) và đại diện cho đỉnh cao của tài năng và kỹ năng có được tại thời điểm đó. Lịch sử Ai Cập cổ đại, tuy nhiên, vẫn còn có một con đường dài và lừng lẫy trước khi nó và như là hình thức Kim Tự Tháp đã bị bỏ rơi người Ai Cập tập trung sự chú ý của họ vào ngôi đền. Nhiều người trong số này có tàn tích vẫn còn tồn tại, chẳng hạn như khu phức hợp đền Amun-Ra tại Karnak, truyền cảm hứng cho nhiều người như các Kim Tự Tháp Giza nhưng tất cả chúng, tuy nhiên lớn hay khiêm tốn, thể hiện sự chú ý đến từng chi tiết và nhận thức về vẻ đẹp thẩm mỹ và chức năng thực tế làm cho chúng trở thành kiệt tác của kiến trúc. Những cấu trúc này vẫn cộng hưởng trong ngày nay bởi vì chúng được hình thành, thiết kế và được nêu ra để kể một câu chuyện đời đời mà chúng vẫn liên quan đến tất cả những người ghé thăm các trang web.

Kiến trúc Ai Cập và sự kiến tạo thế giới

Lúc đầu, theo niềm tin của Ai Cập, không có gì ngoài việc xoáy nước hỗn loạn tối. Từ những vùng nước nguyên sơ này đã mọc lên một vùng đất khô, được gọi là ben-ben, xung quanh vùng nước được cuộn. Khi gò thắp sáng thần Atum, người nhìn ra bóng tối và cảm thấy cô đơn; vì vậy anh ấy giao phối với bản thân và sáng tạo đã bắt đầu.
Atum chịu trách nhiệm về vũ trụ không thể biết được, bầu trời phía trên, và trái đất bên dưới. Thông qua con cái của mình, ông cũng là tác giả của con người (mặc dù trong một số phiên bản nữ thần Neith đóng một phần trong này). Thế giới và tất cả những gì con người biết đến từ nước, từ ẩm ướt, ẩm ướt, từ loại môi trường quen thuộc với người Ai Cập từ đồng bằng sông Nile. Tất cả mọi thứ đã được tạo ra bởi các vị thần và các vị thần đã từng hiện diện trong cuộc sống của một người thông qua thiên nhiên.

Khi sông Nile tràn bờ của nó và gửi đất sống cho người dân phụ thuộc vào cho cây trồng của họ đó là công việc của thần Osiris. Khi mặt trời lặn vào buổi tối đó là vị thần Ra trong xà lan của mình đi xuống địa ngục và mọi người vui vẻ tham gia vào nghi lễ để chắc chắn rằng anh ta sẽ sống sót sau cuộc tấn công của kẻ thù Apophis và tăng lên vào sáng hôm sau. Nữ thần Hathor đã có mặt trên cây, Bastet giữ bí mật của phụ nữ và bảo vệ ngôi nhà, Thoth tặng mọi người món quà biết chữ, Isis, mặc dù là một nữ thần vĩ đại và mạnh mẽ, cũng là một người mẹ độc thân nuôi đứa con trai nhỏ của mình Horus trong đầm lầy của Delta và theo dõi các bà mẹ trên trái đất.

Cuộc sống của các vị thần phản ánh những người của người dân và người Ai Cập tôn vinh họ trong cuộc sống của họ và thông qua các tác phẩm của họ. Các vị thần được cho là đã cung cấp những thế giới hoàn hảo nhất cho người dân Ai Cập cổ đại; thật hoàn hảo, trên thực tế, nó sẽ tồn tại mãi mãi. Thế giới bên kia đơn giản là sự tiếp nối của cuộc sống mà người ta đang sống. Nó không phải là đáng ngạc nhiên, sau đó, khi những người này xây dựng đài tưởng niệm tuyệt vời của họ, họ sẽ phản ánh hệ thống niềm tin này. Kiến trúc của Ai Cập cổ đại kể câu chuyện về mối quan hệ của người dân với đất đai và vị thần của họ. Sự đối xứng của các cấu trúc, chữ khắc, thiết kế nội thất, tất cả đều phản ánh khái niệm hài hòa (ma’at) vốn là trung tâm của hệ thống giá trị Ai Cập cổ đại.

Các giai đoạn trước và đầu triều đại

Trong các hình ảnh thời kỳ trước triều đại của các vị thần và nữ thần xuất hiện trong điêu khắc và gốm sứ nhưng người dân vẫn chưa có kỹ năng kỹ thuật để nâng cao các cấu trúc lớn để tôn vinh các nhà lãnh đạo hoặc các vị thần của họ. Một số hình thức của chính phủ là hiển nhiên trong thời gian này nhưng nó dường như đã được khu vực và bộ tộc, không có gì giống như chính quyền trung ương sẽ xuất hiện trong Vương quốc cũ.
Ngôi nhà và lăng mộ của thời kỳ tiền triều đại được xây bằng gạch bùn được sấy khô dưới ánh nắng mặt trời (một thực hành sẽ tiếp tục trong suốt lịch sử Ai Cập). Ngôi nhà là những cấu trúc mái tranh của những cây lau sậy được phủ đầy bùn trước khi phát hiện ra gạch. Những tòa nhà ban đầu này có hình tròn hoặc hình bầu dục trước khi gạch được sử dụng và sau đó trở thành hình vuông hoặc hình chữ nhật. Các cộng đồng tập trung lại để bảo vệ khỏi các yếu tố, động vật hoang dã, và những người xa lạ và phát triển thành những thành phố bao quanh chính họ bằng những bức tường.

Bởi nền văn minh tiên tiến, do đó, đã làm kiến trúc với sự xuất hiện của cửa sổ và cửa ra vào braced và trang trí bằng khung gỗ. Gỗ đã dồi dào hơn ở Ai Cập vào thời điểm này nhưng vẫn không có số lượng để tự đề xuất là vật liệu xây dựng trên mọi quy mô lớn. Ngôi nhà hình bầu dục bằng gạch bùn đã trở thành ngôi nhà hình chữ nhật với mái vòm, khu vườn và sân trong. Làm việc trong gạch bùn cũng được chứng minh trong việc xây dựng các ngôi mộ mà, trong thời kỳ triều đại sớm, trở nên phức tạp hơn và phức tạp trong thiết kế. Những ngôi mộ hình chữ nhật đầu tiên này (mastabas) tiếp tục được xây bằng gạch bùn nhưng hiện tại người ta đang làm việc bằng đá để tạo đền thờ cho các vị thần của họ. Các di tích bằng đá (bia) bắt đầu xuất hiện ở Ai Cập, cùng với những ngôi đền này, vào triều đại thứ 2 (c. 2890 – c. 2670 TCN).

Các đài tưởng niệm, các tượng đài bằng đá thẳng đứng lớn với bốn mặt và một đỉnh nhọn, bắt đầu xuất hiện ở thành phố Heliopolis vào khoảng thời gian này. Obelisk (được biết đến với người Ai Cập là tekhenu, “obelisk” là tên Hy lạp) là một trong những ví dụ hoàn hảo nhất về kiến ​​trúc Ai Cập phản ánh mối quan hệ giữa các vị thần và con người khi chúng luôn được nuôi thành cặp và người ta nghĩ rằng hai được tạo ra trên trái đất được nhân đôi bởi hai phần giống nhau được nâng lên trên trời cùng một lúc.

Khai thác đá, chạm khắc, vận chuyển, và nâng cao obelisks cần kỹ năng khổng lồ và lao động và dạy người Ai Cập như thế nào để làm việc bằng đá và di chuyển đối tượng vô cùng nặng nề trên nhiều dặm. Mastering stonework đặt sân khấu cho bước nhảy vọt lớn tiếp theo trong kiến ​​trúc Ai Cập: kim tự tháp.

Khu phức hợp của Djoser tại Saqqara được hình thành bởi kiến ​​trúc sư trưởng và thủ lĩnh Imhotep (khoảng 2667 – 2600 TCN), người đã tưởng tượng ra một ngôi mộ vĩ đại cho vua của ông được xây bằng đá. Kim tự tháp của Djoser không phải là một “Kim Tự Tháp thực sự” mà là một loạt các mastabas xếp chồng lên nhau được gọi là “kim tự tháp bước”. Mặc dù vậy, nó là một kỳ công vô cùng ấn tượng mà chưa bao giờ đạt được trước đây. Sử gia Desmond Stewart nhận xét về điều này:

“Kim Tự Tháp Bước Djos tại Saqqara đánh dấu một trong những phát triển mà sau này dường như không thể tránh khỏi nhưng điều đó sẽ là không thể nếu không có một thiên tài thử nghiệm. Chính quyền hoàng gia Imhotep là một thiên tài mà chúng ta biết, không phải từ truyền thuyết Hy Lạp, đã xác định ông ta với Aesculapius, thần y học, nhưng từ những gì các nhà khảo cổ đã khám phá ra từ kim tự tháp ấn tượng của ông. Điều tra đã chỉ ra rằng, ở mọi giai đoạn, ông đã chuẩn bị để thử nghiệm dọc theo các tuyến mới. Đổi mới đầu tiên của ông là xây dựng một mastaba không bị thuôn, mà là hình vuông. Thứ hai của ông liên quan đến tài liệu mà từ đó nó được xây dựng (trích dẫn trong Nardo).

Xây dựng đền thờ, mặc dù ở một mức độ khiêm tốn, đã làm quen với người Ai Cập bằng đá. Imhotep tưởng tượng như vậy trên một quy mô lớn. Các mastabas đầu đã được trang trí với chữ khắc và khắc của tháp tùng, hoa, và hình ảnh thiên nhiên khác; Imhotep muốn tiếp tục truyền thống đó bằng một vật liệu bền hơn.

Kim tự tháp vĩ đại cao chót vót của ông ta sẽ có những điểm chạm và biểu tượng tinh tế giống như những ngôi mộ khiêm tốn hơn trước đó, và tốt hơn hết, tất cả chúng sẽ được làm bằng đá thay vì bùn khô. Nhà sử học Mark Van de Mieroop bình luận về điều này: “Imhotep được tái tạo bằng đá những thứ đã được chế tạo từ những vật liệu khác trước đây. Mặt tiền của bức tường bao vây có những hốc giống như các ngôi mộ bằng gạch bùn, các cột giống như các bó cây sậy và giấy cói, và các chai đá ở các cửa của các cánh cửa đại diện cho màn sáo cuộn.

Nhiều thử nghiệm đã được tham gia, đó là đặc biệt rõ ràng trong việc xây dựng các kim tự tháp ở trung tâm của khu phức hợp. Nó có nhiều kế hoạch với hình dạng mastaba trước khi nó trở thành Kim Tự Tháp Bước đầu tiên trong lịch sử, xếp chồng sáu cấp giống như mastaba lên trên nhau … Trọng lượng của khối lượng khổng lồ là một thách thức đối với các nhà xây dựng, những người đặt viên đá ở đường nghiêng bên trong để ngăn chặn tượng đài vỡ ra. ”

Khi hoàn thành, Kim Tự Tháp Step tăng cao 204 feet (62 mét) và là cấu trúc cao nhất trong thời gian của nó. Khu phức hợp xung quanh bao gồm một ngôi đền, sân, miếu, và khu nhà ở cho các linh mục có diện tích 40 mẫu Anh (16 ha) và được bao quanh bởi một bức tường cao 30 feet (10,5 mét). Bức tường có 13 cửa giả cắt vào nó chỉ với một lối vào đúng ở góc đông nam; toàn bộ bức tường sau đó được bao quanh bởi một rãnh dài 2.460 feet (750 mét) và rộng 131 feet (40 mét). Ngôi mộ thực sự của Djoser nằm bên dưới Kim Tự Tháp ở đáy của một trục dài 92 feet (28 mét). Bản thân buồng mộ được bọc bằng đá granite nhưng để đạt được nó, người ta phải đi qua một mê cung của hành lang, tất cả đều được sơn bằng những viên gạch và được lát bằng gạch, dẫn đến các phòng khác hoặc đầu chết đầy những con tàu bằng đá được khắc tên cũ các vị vua. Labyrinth này đã được tạo ra, tất nhiên, để bảo vệ ngôi mộ và chôn cất hàng hóa của nhà vua nhưng, thật không may, nó không thể loại bỏ những tên cướp cổ xưa và ngôi mộ bị cướp bóc tại một thời điểm nào đó trong thời cổ đại.

Kim Tự Tháp Bước Djoser kết hợp tất cả các yếu tố cộng hưởng nhất trong kiến trúc Ai Cập: đối xứng, cân bằng và hùng vĩ phản ánh các giá trị cốt lõi của văn hóa. Nền văn minh Ai Cập dựa trên khái niệm ma’at (hài hòa, cân bằng) được các vị thần của họ quyết định. Kiến trúc của Ai Cập cổ đại, dù trên một quy mô nhỏ hay lớn, luôn đại diện cho những lý tưởng này. Các cung điện thậm chí còn được xây dựng với hai lối vào, hai phòng ngai vàng, hai sảnh để lấy lại sự đối xứng và cân bằng trong việc đại diện cho cả Thượng và Hạ Ai Cập trong thiết kế.

Tìm hiểu thêm các thông tin về Kim Tự Tháp tại: https://kimtuthap.vn/suc-manh-kim-tu-thap/