Đại Kim Tự Tháp Giza (phần 2)

Việc xây dựng Kim Tự Tháp

Bước đầu tiên trong việc xây dựng một Kim Tự Tháp, sau khi quyết định vị trí tốt nhất, đã tổ chức các đội và phân bổ nguồn lực và đây là công việc của người đàn ông quyền lực thứ hai ở Ai Cập, vizier. Khizu của vizier là Hemiunu, cháu trai của ông, được ghi nhận với thiết kế và xây dựng các kim tự tháp lớn.

Hemiunu ‘s cha, Nefermaat (anh trai của Khufu) đã được Sneferu của vizier trong các dự án xây dựng kim tự tháp của mình và nó có thể xảy ra ông đã học được rất nhiều về xây dựng từ những kinh nghiệm này. Các vizier là kiến ​​trúc sư cuối cùng của bất kỳ dự án xây dựng và đã phải giao trách nhiệm cho vật liệu, vận chuyển, lao động, thanh toán và bất kỳ khía cạnh khác của công việc. Biên lai, thư từ, nhật ký, báo cáo chính thức đến và từ cung điện đều cho thấy rằng một dự án xây dựng vĩ đại đã được thực hiện tại Giza dưới triều đại của Khufu nhưng không một trong những bằng chứng này cho thấy chính xác Kim tự tháp được tạo ra như thế nào. Kỹ năng công nghệ hiển nhiên trong việc tạo ra Kim Tự Tháp vẫn còn làm hoang mang các học giả, và những người khác, trong ngày nay. Các nhà Ai Cập học Bob Brier và Hoyt Hobbs bình luận về điều này:

≥≥≥Xem Kim Tự Tháp Đá Thạch Anh>>> (CLICK)

Bởi vì kích thước to lớn của họ, xây dựng Kim Tự Tháp đặt ra những vấn đề đặc biệt của cả tổ chức và kỹ thuật. Xây dựng Kim Tự Tháp của pharaoh Khufu, ví dụ, đòi hỏi hơn hai triệu khối nặng từ hai đến hơn sáu mươi tấn được hình thành thành một cấu trúc bao gồm hai sân bóng đá và tăng hình dạng Kim Tự Tháp hoàn hảo 480 feet lên bầu trời. Xây dựng của nó liên quan đến số lượng lớn lao động mà đến lượt nó, trình bày các vấn đề hậu cần phức tạp liên quan đến thực phẩm, nơi trú ẩn và tổ chức. Hàng triệu khối đá nặng cần thiết không chỉ để được khai thác và nâng lên tầm cao tuyệt vời mà còn thiết lập cùng với độ chính xác để tạo ra hình dạng mong muốn.

Nó chính xác là kỹ năng và công nghệ cần thiết để “tạo ra hình dạng mong muốn” trong đó trình bày vấn đề cho bất cứ ai cố gắng để hiểu làm thế nào Kim Tự Tháp được xây dựng. Các lý thuyết ngày nay tiếp tục rơi trở lại trên khái niệm các đường dốc được nâng lên xung quanh nền tảng của kim tự tháp và tăng cao hơn khi cấu trúc tăng cao hơn. Lý thuyết dốc, phần lớn bị mất uy tín nhưng vẫn được lặp đi lặp lại theo dạng này hay dạng khác, duy trì rằng, khi nền móng vững chắc, các đường dốc này có thể dễ dàng được nâng lên xung quanh cấu trúc khi nó được xây dựng và cung cấp phương tiện để kéo và định vị tấn đá chính xác gọi món. Bên cạnh những vấn đề thiếu gỗ ở Ai Cập để tạo ra sự dồi dào các đường dốc như vậy, các công nhân ở góc phải di chuyển đá lên và không thể di chuyển các viên đá nặng và đá granite vào vị trí mà không cần cẩu ( Ai Cập đã không có), vấn đề nghiêm trọng nhất đi xuống đến tổng số impracticability của lý thuyết dốc. Brier và Hobbs giải thích:

‘Vấn đề là một trong những vật lý. Góc nghiêng càng nghiêng, càng cần nhiều nỗ lực để di chuyển vật thể lên nghiêng. Vì vậy, để cho một số lượng tương đối nhỏ của nam giới, nói mười hoặc hơn, để kéo một tải hai tấn lên một đoạn đường nối, góc của nó không thể được nhiều hơn khoảng tám phần trăm. Hình học cho chúng ta biết rằng để đạt được chiều cao 480 feet, một chiếc máy bay nghiêng tăng tám phần trăm sẽ phải bắt đầu gần một dặm từ kết thúc của nó. Nó đã được tính toán rằng việc xây dựng một đoạn đường nối dài một dặm đã tăng cao như Kim Tự Tháp sẽ đòi hỏi nhiều vật liệu cần thiết cho kim tự tháp – công nhân sẽ phải xây dựng sự tương đương của hai Kim tự tháp trong khung thời gian hai mươi năm.

Một biến thể về lý thuyết dốc được đề xuất bởi kiến ​​trúc sư người Pháp Jean-Pierre Houdin, người tuyên bố các đường dốc được sử dụng bên trong Kim tự tháp. Houdin tin rằng dốc có thể đã được sử dụng bên ngoài trong giai đoạn đầu của xây dựng nhưng, khi Kim tự tháp tăng cao hơn, công việc đã được thực hiện trong nội bộ. Những viên đá được đưa vào qua lối vào và di chuyển lên các dốc lên vị trí của chúng. Điều này, Houdin tuyên bố, sẽ giải thích cho một trục tìm thấy bên trong Kim tự tháp. Tuy nhiên, lý thuyết này không tính đến trọng lượng của đá hoặc số lượng công nhân trên đoạn đường nối cần thiết để di chuyển chúng lên một góc bên trong Kim tự tháp và vào vị trí.

Lý thuyết dốc ở một trong các dạng này không giải thích được Kim Tự Tháp được xây dựng như thế nào trong khi một khả năng thỏa đáng hơn nằm ngay dưới tượng đài: bàn nước cao của cao nguyên Giza. Kỹ sư Robert Carson, trong tác phẩm của ông The Great Pyramid: The Inside Story, cho thấy rằng Kim Tự Tháp được xây dựng bằng cách sử dụng năng lượng nước. Carson cũng cho thấy việc sử dụng dốc nhưng theo một cách thời trang hơn nhiều: các đường dốc bên trong được bổ sung bằng thủy lực từ bên dưới và tời từ trên cao. Mặc dù người Ai Cập không có kiến ​​thức về một cần cẩu vì người ta sẽ hiểu rằng cơ chế ngày nay, họ đã có shaduf, một cột dài với một cái xô và dây ở một đầu và trọng lượng ngược lại, thường được sử dụng để hút nước từ một cái giếng. Sức mạnh thủy lực từ bên dưới, cùng với cần trục từ trên có thể di chuyển các hòn đá xuyên suốt phần bên trong của Kim Tự Tháp và điều này cũng sẽ giải thích cho các trục và không gian mà chúng ta tìm thấy trong di tích mà các lí thuyết khác đã không hoàn toàn giải thích.

Rõ ràng là mực nước ở Giza vẫn còn khá cao trong ngày hôm nay và cao hơn trong quá khứ. Nhà Ai Cập học Zahi Hawass, viết về việc khai quật trục Osiris gần Kim Tự Tháp năm 1999, ghi chú cách “khai quật tỏ ra rất khó khăn chủ yếu do tính chất nguy hiểm của công trình do bàn nước cao gây ra” (381). Trong cùng một bài báo, Hawass lưu ý cách thức, vào năm 1945 CE, những người hướng dẫn ở Giza thường xuyên bơi lội trong vùng nước của trục ngầm này và rằng “bàn nước tăng lên trong trục ngăn cản các học giả nghiên cứu thêm”.

Hơn nữa, những nỗ lực trước đó để khai quật trục Osiris – bởi Selim Hassan vào năm 1930 – và các quan sát (mặc dù không có khai quật) của trục bởi Abdel Moneim Abu Bakr vào năm 1940 của CE – cũng lưu ý của bảng nước cao này. Khảo sát địa chất đã xác định rằng cao nguyên Giza và khu vực xung quanh có nhiều màu mỡ hơn trong thời đại của Vương quốc Cũ hơn ngày hôm nay và rằng mực nước sẽ cao hơn.

Xem xét điều này, lý thuyết về nguồn nước của Carson được sử dụng trong việc xây dựng Kim tự tháp có ý nghĩa nhất. Carson tuyên bố tượng đài “chỉ có thể được xây dựng bằng phương tiện thủy lực, rằng hệ thống giao thông thủy lực được thiết lập bên trong Kim tự tháp vĩ đại”. Khai thác sức mạnh của bàn nước cao, các nhà xây dựng cổ đại có thể đã xây dựng Kim tự tháp hợp lý hơn nhiều so với một số hình thức của hệ thống dốc bên ngoài.

Một khi nội thất được hoàn thành, toàn bộ Kim tự tháp được bao phủ trong đá vôi trắng mà đã có thể tỏa sáng rực rỡ và được nhìn thấy từ mọi hướng cho dặm xung quanh trang web. Ấn tượng như Kim Tự Tháp ngày nay, người ta phải nhận ra rằng nó là một di tích trong đống đổ nát như đá vôi từ lâu đã bị bỏ đi và được sử dụng làm vật liệu xây dựng cho thành phố Cairo (giống như thành phố Memphis gần đó). Khi nó được hoàn thành, Kim tự tháp vĩ đại hẳn đã xuất hiện như một sáng tạo ấn tượng nhất mà người Ai Cập từng thấy. Thậm chí ngày nay, trong trạng thái phong hóa mạnh mẽ của nó, Kim Tự Tháp đã truyền cảm hứng cho chúng ta. Kích thước và phạm vi tuyệt đối của dự án thực sự tuyệt vời. Sử gia Marc van de Mieroop viết:

“Kích thước bảo vệ cao 146 mét (479 feet) bởi 230 mét tại cơ sở (754 feet). Chúng tôi ước tính rằng nó chứa 2.300.000 khối đá với trọng lượng trung bình là 2 và 3/4 tấn, trọng lượng lên đến 16 tấn. Khufu cai trị 23 năm theo Turin Royal Canon, có nghĩa là trong suốt triều đại của ông hàng năm 100.000 khối – hàng ngày khoảng 285 khối hoặc mỗi hai phút của ánh sáng ban ngày – phải được quarried, vận chuyển,… Việc xây dựng hầu như không có lỗi trong thiết kế. Các cạnh được định hướng chính xác về phía các điểm chính và ở các góc 90 độ chính xác.

Những công nhân hoàn thành công việc này là những người lao động có kỹ năng và không có kỹ năng được nhà nước thuê cho dự án. Những công nhân này đã tình nguyện nỗ lực trả nợ, phục vụ cộng đồng, hoặc được đền bù cho thời gian của họ. Mặc dù chế độ nô lệ là một cơ sở được thực hành ở Ai Cập cổ đại, không có nô lệ, tiếng Do Thái hay nói cách khác, được sử dụng trong việc tạo ra di tích. Brier và Hobbs giải thích phần hậu cần của chiến dịch:

“Không phải trong hai tháng mỗi năm khi nước sông Nile che phủ đất nông nghiệp của Ai Cập, không hoạt động gần như toàn bộ lực lượng lao động, không ai trong số những công trình xây dựng này có thể có được. Trong những lần như vậy, một pharaoh cung cấp thức ăn cho công việc và lời hứa của một điều trị được ưa chuộng trong thế giới bên kia, nơi ông sẽ cai trị giống như ông đã làm trong thế giới này.

Trong hai tháng mỗi năm, các công nhân tụ tập bởi hàng chục ngàn người từ khắp nơi trên đất nước để vận chuyển các khối một phi hành đoàn thường trực đã quarried trong phần còn lại của năm. Người giám sát đã tổ chức những người đàn ông thành các đội để vận chuyển đá trên xe trượt tuyết, các thiết bị phù hợp hơn so với các phương tiện có bánh xe để di chuyển các vật nặng trên cát chuyển động. Một đường đắp cao, được bôi trơn bằng nước, làm trơn trượt độ dốc lên. Không có vữa được sử dụng để giữ các khối tại chỗ, chỉ có một sự phù hợp để chính xác rằng các cấu trúc cao chót vót đã tồn tại trong 4.000 năm.

Sự ngập lụt hàng năm của sông Nile là điều cần thiết cho sinh kế của người Ai Cập trong đó nó gửi đất phong phú từ lòng sông trên tất cả các vùng đất nông nghiệp của bờ; tuy nhiên, nó cũng làm cho những vùng đất này trở nên bất khả xâm phạm trong thời gian lũ lụt. Trong những giai đoạn này, vương triều đã cung cấp công việc cho nông dân thông qua lao động trên các di tích vĩ đại của họ.

Đây là những người đã thực tế, thể chất, làm việc trong việc di chuyển các viên đá, nâng cao các đài tưởng niệm, xây dựng các đền thờ, tạo ra các kim tự tháp tiếp tục mê hoặc và truyền cảm hứng cho mọi người trong ngày nay. Nó là một sự bất hòa với những nỗ lực và trí nhớ của họ, chưa kể đến nền văn hóa lớn của người Ai Cập, để tiếp tục nhấn mạnh rằng những cấu trúc này được tạo ra bởi những nô lệ bị đối xử kém, bị buộc vào tình trạng của họ vì dân tộc. Sách Xuất Hành Kinh Thánh là một huyền thoại văn hóa được tạo ra nhằm mục đích phân biệt một nhóm người sống trong xứ Canaan từ những người khác và không nên được coi là lịch sử.

Lăng mộ Đại Kim Tự Tháp

Tất cả những nỗ lực này đã đi đến việc tạo ra một ngôi mộ lớn cho nhà vua, là người hòa giải giữa các vị thần và nhân dân, được cho là xứng đáng với những ngôi mộ tốt nhất. Các lý thuyết liên quan đến mục đích ban đầu của dãy Kim tự tháp từ huyền ảo đến vô lý và có thể được nghiên cứu ở đâu đó nhưng văn hóa sản xuất tượng đài sẽ coi nó như một ngôi mộ, một ngôi nhà vĩnh cửu cho nhà vua. Những ngôi mộ đã được khai quật khắp Ai Cập, từ khiêm tốn nhất đến ví dụ giàu có của Tutankhamun – cùng với các bằng chứng vật lý khác – làm rõ niềm tin Ai Cập cổ đại trong cuộc sống sau cái chết và mối quan tâm về phúc lợi của linh hồn trong thế giới mới này.

Hàng hóa mộ luôn được đặt trong ngôi mộ của người đã chết cũng như trong các ngôi mộ giàu có hơn, chữ khắc và tranh vẽ trên tường (được gọi là các đồ kim tự tháp, trong một số trường hợp). Đại Kim tự tháp đơn giản là hình thức vĩ đại nhất của một trong những ngôi mộ này. Những tranh luận chống lại Kim tự tháp vĩ đại như một ngôi mộ trích dẫn một thực tế rằng không có xác ướp hoặc hàng hóa mồ côi nào từng được tìm thấy bên trong. Lập luận này cố tình bỏ qua bằng chứng phong phú về việc cướp mộ từ thời cổ đại đến nay. Các nhà Ai Cập học từ thế kỷ 19 trở đi đã nhận ra rằng Kim Tự Tháp đã bị cướp bóc trong thời cổ đại và, rất có thể, trong thời gian của Vương quốc mới (khoảng 1570-1069 TCN) khi nghĩa địa Giza được thay thế bởi khu vực bây giờ được gọi là The Thung lũng của các vị vua gần Thebes.

Điều này không có nghĩa là Giza đã bị lãng quên, có nhiều bằng chứng về các pharaoh của Vương quốc mới như Ramesses Đại đế (1279-1213 TCN) rất quan tâm đến trang web này. Rameses II có một ngôi đền nhỏ được xây dựng ở Giza trước mặt Nhân sư như một dấu hiệu của danh dự và đó là con trai thứ tư của Rameses II, Khaemweset, người đã cống hiến mình để bảo tồn trang web. Khaemweset không bao giờ cai trị Ai Cập nhưng là một hoàng tử vương miện có nỗ lực khôi phục lại các di tích của quá khứ cũng được ghi nhận. Trên thực tế, ông được coi là “nhà Ai Cập đầu tiên” của thế giới cho công việc của ông trong phục hồi, bảo tồn, và ghi âm của các di tích cổ và đặc biệt là cho công việc của mình tại Giza. Hơn nữa, công việc được tiến hành trên trục Osiris – và các khu vực khác xung quanh khu vực – đã cho thấy hoạt động trong triều đại thứ 26 của giai đoạn trung gian thứ ba (khoảng 1069-525 TCN) và vào thời kỳ cuối (khoảng 525-332 TCN). Do đó, Giza là một địa điểm hoạt động trong suốt lịch sử Ai Cập nhưng không phải lúc nào cũng nhận được sự chú ý mà nó nhận được trong thời Cựu vương quốc. Herodotus, viết vào thế kỷ thứ 5 trước Công Nguyên, đã báo cáo rằng Kim Tự Tháp đã bị cướp phá và khách truy cập vào trang web trong ngày hiện đại đi qua cái gọi là Đường hầm Robbers được tạo ra c. 820 CE của Caliph al-Ma’mun tìm cách khôi phục bất kỳ kho báu nào mà kim tự tháp được giữ bên trong. Những tên cướp mộ trước và sau triều đại cũng đã viếng thăm kim tự tháp trước khi các cuộc khai quật của thế kỷ 19 CE. Bất kỳ kho báu nào mà Kim tự tháp có thể đã nắm giữ trong thời điểm Khufu có thể đã bị loại bỏ bất cứ lúc nào từ Vương quốc Cũ trở đi.

Cao nguyên Giza

Sau cái chết của Khufu, con trai ông Khafre (2558-2532 TCN) lên ngôi và bắt đầu xây dựng Kim Tự Tháp của riêng mình bên cạnh cha mình. Vua Menkaure (2532-2503 TCN) đến sau Khafre và theo cùng một mô hình xây dựng ngôi nhà vĩnh cửu của ông tại Giza. Khafre và Menkaure đã thêm vào các khu phức hợp và di tích đền thờ của riêng họ, chẳng hạn như Tượng Nhân sư vĩ đại của Giza dưới triều đại của Khafre, nhưng chúng có quy mô nhỏ hơn so với công trình của Khufu. Không có tai nạn hay bí ẩn nào về lý do tại sao Kim tự tháp lớn nhất và hai cái còn lại nhỏ hơn: khi thời kỳ của Vương quốc cũ tiếp tục, với sự nhấn mạnh của chính phủ về các dự án xây dựng lớn, tài nguyên ngày càng trở nên khan hiếm. Người kế nhiệm Menkaure, Shepseskaf (2503-2498 TCN) có các nguồn lực để hoàn thành phức tạp Kim tự tháp của Menkaure nhưng có thể không có sự sang trọng như vậy cho chính mình; ông được chôn trong một ngôi mộ mastaba khiêm tốn tại Saqqara.

Tuy nhiên, Giza tiếp tục được coi là một nơi quan trọng và các quỹ được phân bổ miễn là họ có sẵn để bảo trì. Giza là một cộng đồng thịnh vượng trong nhiều thế kỷ với đền chùa, cửa hàng, chợ, nhà ở và nền kinh tế vững chắc. Các cá nhân trong ngày hôm nay suy đoán về tiền đồn cô đơn, hoang vắng, huyền bí của Giza lờ đi bằng chứng về sự phức tạp như thế nào đối với hầu hết lịch sử lâu dài của Ai Cập. Sự hiểu biết ngày nay của cao nguyên như một số tiền đồn bị cô lập của di tích khuyến khích các lý thuyết mà không phù hợp với cách Giza thực sự là khi những di tích được xây dựng. Các lý thuyết cho thấy các đường hầm bí ẩn bên dưới cao nguyên đã được gỡ bỏ – nhưng vẫn tồn tại – bao gồm các suy đoán liên quan đến trục Osiris.

Sự phức tạp của các phòng dưới lòng đất này rất có thể được đào, như Hawass tranh luận, để tôn vinh thần Osiris và có thể hoặc không thể là nơi mà vua Khufu ban đầu được nghỉ ngơi. Herodotus đề cập đến trục Osiris (dù không phải bởi cái tên đó, mà chỉ mới được Hawass đưa cho nó gần đây) bằng văn bản của phòng chôn cất của Khufu được cho là được bao quanh bởi nước. Khai quật của các trục và các phòng đã phục hồi hiện vật có niên đại từ Vương quốc Cũ thông qua thời gian trung gian thứ ba nhưng không có đường hầm phân nhánh bên dưới cao nguyên. Osiris, là chúa tể của những người chết, chắc chắn sẽ được vinh danh tại Giza và các phòng dưới lòng đất nhận ra ông là người cai trị trong thế giới bên kia không phải là không phổ biến trong lịch sử Ai Cập.

Mặc dù Kim tự tháp Giza, và các Kim tự tháp nhỏ khác, đền thờ, di tích và lăng mộ ở đó vẫn tiếp tục được tôn trọng trong suốt lịch sử Ai Cập, địa điểm này rơi vào tình trạng suy thoái sau La Mã và sau đó sáp nhập đất nước vào năm 30 TCN. Người La Mã tập trung năng lượng của họ vào thành phố Alexandria và các loại cây trồng phong phú mà đất nước cung cấp, khiến Ai Cập thành “giỏ bánh mì” của Rome, như cụm từ đi. Các điểm đã nhiều hơn hoặc ít bị bỏ quên cho đến khi Napoléon của Chiến dịch Ai Cập 1798-1801 CE trong đó ông đã mang theo đội ngũ các học giả và các nhà khoa học để tài liệu văn hóa Ai Cập cổ đại và di tích. Công việc của Napoléon tại Ai Cập đã thu hút những người khác đến đất nước sau đó đã truyền cảm hứng cho những người khác đến thăm, tự mình quan sát và tiến hành các cuộc khai quật của riêng mình.

Trong suốt thế kỷ 19, Ai Cập cổ đại ngày càng trở thành đối tượng quan tâm của mọi người trên khắp thế giới. Các nhà khảo cổ học chuyên nghiệp và nghiệp dư đã xuống nước khi tìm cách khai thác hoặc khám phá nền văn hóa cổ đại cho mục đích riêng của họ hoặc vì lợi ích của khoa học và tri thức. The Great Pyramid lần đầu tiên được khai quật hoàn toàn chuyên nghiệp bởi nhà khảo cổ học người Anh Sir William Matthew Flinders Petrie, người có công trình trên đài tưởng niệm đặt nền tảng cho bất kỳ người nào khác theo dõi cho đến ngày nay.

Flinders Petrie rõ ràng là quan tâm đến việc khám phá mọi sắc thái của Kim Tự Tháp lớn nhưng không phải do chi phí của bản thân đài tưởng niệm. Các cuộc khai quật của ông đã được thực hiện với sự chăm sóc tuyệt vời trong một nỗ lực để bảo tồn tính xác thực lịch sử của công việc ông đang kiểm tra. Mặc dù điều này có vẻ là một cách tiếp cận thông thường trong thời hiện đại, nhiều nhà thám hiểm châu Âu trước Flinders Petrie, các nhà khảo cổ học chuyên nghiệp và nghiệp dư, đã gạt bỏ mọi lo ngại về bảo tồn trong việc theo đuổi mục tiêu khai quật kho báu cổ xưa và mang cổ vật trở lại khách hàng quen của họ. Flinders Petrie đã thiết lập giao thức liên quan đến các di tích cổ ở Ai Cập vẫn còn được tôn trọng trong ngày nay. Tầm nhìn của ông đã truyền cảm hứng cho những người đến sau ông và phần lớn là do những nỗ lực của ông mà mọi người ngày nay vẫn có thể ngưỡng mộ và đánh giá cao tượng đài được gọi là Kim Tự Tháp Giza.

Tìm hiểu thêm các thông tin về Kim Tự Tháp tại: https://kimtuthap.vn/suc-manh-kim-tu-thap/